蒙得维的亚(路透社)-周五，数千名来自非洲不同宗教的信徒聚集在乌拉圭首都的海滨，参加每年2月2日约鲁巴人向生育和繁荣女神叶曼杰
的祭祀活动。
“水代表着回归自由，回归非洲本土，”素有“梅·苏珊娜·德·奥克苏姆”之称的乌拉圭非裔联合会主席苏珊娜·安德拉德嬷嬷说。“这是一种逃避奴隶制的恐怖和使自然世界人性化的方式。”
新数据显示，南美信奉非洲宗教的人数正在上升，这反映出该地区的非洲传统正在获得比巴西更大的声音，在巴西，这些传统得到了广泛认可。
对阿根廷和乌拉圭宗教信仰的调查显示，越来越多的人认同受非洲启发的信仰。
萨沙·库尔蒂(Sasha Curti)生长在一个以天主教为主的乌拉圭家庭，她和她所在的乌班达神庙的成员来到蒙得维的亚的拉米雷斯海滩，向叶曼·贾
表示感谢。
“我们不再被隐藏了，”柯蒂斯说，她是一名专攻非洲发型的发型师，她认为这一变化是因为对他们的历史有了更多的了解。“仍然存在很多歧视，还有很多工作需要做。”
沿着拉米雷斯海滩，成群结队的人在沙滩上挖浅祭坛，摆放蜡烛、西瓜和玉米，作为祭品献给常被称为“海女王”的叶曼杰
和它的姐妹非裔巴西宗教candomblaise一样，umanda最初是在巴西东北部流行起来的，其根源在于跨大西洋奴隶贸易。据研究人员称，信徒们将来自非洲的约鲁巴土著信仰与天主教和当地土著传统的元素混合在一起，创造了融合的宗教，这样他们就不会被欧洲人发现。
超过2%的乌拉圭人认为自己是受非洲启发的信仰的追随者，比如umanda。这个南美小国的信仰者比邻国巴西的信仰者比例要高，在巴西，信仰者通过每年的新年前夜庆祝活动获得了更大的国际认可。
“我们已经取得了进步”
乌拉圭共和国大学(University of the Republic)社会学家维多利亚·索特罗(Victoria Sotelo)的研究发现，在过去12年里，该国信奉非洲宗教的人数增加了一倍多，从2008年的0.7%上升到2020年的2.1%。
在阿根廷，信徒人数也在上升，尽管基数较低。非营利民意调查机构Latinobarómetro发现，到2023年，有0.3%的阿根廷人表示他们信仰非裔美国人的宗教至少6年，高于2008年的0.1%。
一个可能的促成因素是，人们日益认识到在阿根廷和乌拉圭长期被压制的非洲后裔的文化特性。
阿根廷在2022年的全国人口普查中正式纳入了一个关于非洲裔的问题，这被活动人士视为一个巨大的胜利，这表明人们对种族身份的看法正在发生变化。
同年，巴拉圭通过了一项反歧视法，以保护非洲人后裔。今年，致力于承认非洲文化的乌拉圭散居儿童团体(Children of the Diaspora Collective)预计，自认为是黑人或非洲人后裔的比例将远远超过2008年人口普查记录的8%，届时2023年的调查结果将公布。
“由于我们的历史进程，阿根廷的大部分(黑人)人口并不认为自己是非洲后裔，”阿根廷国家反歧视、仇外心理和种族主义研究所(INADI)前负责人格雷塔·佩纳说。她说，阿根廷有一个严格欧洲化的“建国神话”，这有助于将黑人文化从这个国家的意识中抹去。
这些信仰的信徒并不完全是非洲血统，但对传统精神实践的更大坚持有助于在更广泛的范围内提高种族意识。
Andrade警告说，尽管这些宗教以其相对自由的社会习俗和社区焦点获得了吸引力，但需要做更多的工作来对抗污名化。她说，与非洲宗教有关的口述历史和传统长期以来一直被误解或妖魔化为“巫术”。
她说:“我们在有关宗教信仰的法律方面取得了长足进步，这些法律理论上可以保护我们免受歧视。”“但我们不像教堂那样享有免税待遇，待遇也不一样。”
(Lucinda Elliott在蒙得维的亚报道，Candelaria Grimberg在布宜诺斯艾利斯报道;编辑:Aurora Ellis和David Gregorio)
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