**人性的逆袭**
**作者：哈维·怀特豪斯，智慧出版社，488页**
**让我们成为人的事物**
**作者：莎拉·贝克韦尔，大山图书，652页**
“在人工智能时代，成为人意味着什么？”模仿人类的机器——有时甚至比人类更富人情味——的出现，引发了这一追问。颇具讽刺意味的是，AI的崛起正迫使我们重新审视人性的意义。两本从历史角度探讨人类价值与本质的著作应运而生。
**◇人类因从众而进化，亦因从众而毁灭**
牛津大学人类学教授哈维·怀特豪斯在《人性的逆袭》中，以演化视角审视人性本质。我们身处人类史上“最智慧”的时代，但残存的人类本能却常驱使我们做出“最愚蠢”的选择。
支撑其论述的核心关键词是“从众性”、“宗教性”与“部落意识”。这些特质催生了效仿同侪的行为模式与对群体的绝对忠诚。人类渴望归属群体、惧怕被排斥——这正是“人性”的底层逻辑。早期人类依靠创造并维系群体内的共同仪式得以生存。这种集体意识推动了农耕社会与早期文明，并随着人类演化不断深化。
然而时至今日，人类对群体的“从众心态”却被视为社会分裂与危机的根源。极端组织“伊斯兰国”便是典型例证。对其成员而言，暴力是一种“神圣”仪式。他们互为行为准则，全身心奉献于集体。对外界的暴力不仅是自卫，更是清除“异端”的道德义务。自部落时代便刻入基因的本能，在现代社会竟成为撕裂共同体的利刃。
**◇人文主义：永不停歇的追问姿态**
英国作家莎拉·贝克韦尔（美国国家书评奖得主）在《让我们成为人的事物》中，为这一悖论提供了启示。书中强调的“人文主义”，指的是一种作为人而生活的态度，更象征着人类始终坚持自主思考、质疑与判断的执着尝试。
该书追溯了开启文艺复兴的彼特拉克、薄伽丘，以及蒙田、大卫·休谟、伯特兰·罗素等思想者的轨迹。作者将他们定义为“人文主义者”。这些人以独立饱满的人格，冲破宗教迫害与战争等混乱局势。罗素的话语尤为有力：“我愿追寻美好与善良，在动荡岁月中从瞬息灵感汲取智慧。这些是我所信的，世间万千骇浪从未撼动此心。”
**◇动荡世界里，推动进步的主体性**
人类并非总能保持主体性。当自觉变得困难时，人文主义者认为必须重思人之卓越。古罗马政治家西塞罗撰写《论人之卓越》颂扬人类美德；15世纪外交官兼历史学家詹诺佐·马内蒂在《论人的尊严与卓越》中提出：对上帝世界的“二次创造”方成就人之为人的本质。他疾呼：“请看人类创造的瑰宝：金字塔、佛罗伦萨大教堂穹顶、吉贝尔蒂的洗礼堂铜门。请读荷马与维吉尔的史诗。这一切发明皆属人类。”
保存人类主体思考的努力常伴随碰撞，而这些碰撞本身亦是进步的一部分。当下AI冲击既有秩序引发的迷茫，恰似15-16世纪欧洲的缩影。印刷术降临之际，乌尔比诺公爵费代里科·达·蒙特费尔特罗拒绝瞥一眼印刷书籍，坚信抄写才是最高贵的心智活动，印刷品则“毫无价值”。
即便在此氛围中，成为意大利出版巨擘的印刷商马努蒂乌斯，却坚信自己的工作丰盈着他人的生命。他创立文本标准格式，打破象牙塔的藩篱连接学术与文学。这些今人难以完全理解的场景，或许正是未来人类审视我们这个时代的镜像。
这两部气质迥异的著作——一属科学，一属人文——在叩问人性的道路上殊途同归。它们共同映照出现代人在AI时代面临的深刻命题：当深度思考皆可外包，我们该如何守护那份让人之所以为人的珍贵特质？
