是巴列维家族的第一任国王礼萨·沙·巴列维于1936年1月8日通过的一项法令的名称，他于1925年至1941年统治伊朗。
巴列维想要使伊朗社会现代化和世俗化，就像穆斯塔法·凯末尔Atatürk在土耳其所做的那样，他禁止妇女穿戴覆盖全身的传统伊斯兰面纱(chador)和头巾(hijab)。这项禁令被严格执行，警察撕下胆敢戴着面纱走在街上的妇女的面纱。
40多年后，1979年伊朗革命后不久，伊朗于1981年通过了一项法律，要求妇女在公共场合佩戴头巾。
据国际媒体报道，在阿米尼去世几周后，伊朗检察官于12月4日星期天宣布，该国的道德警察已被解散。
这个准军事组织Gasht-e erhad的起源是什么?它们究竟是做什么的，又是如何发挥作用的?
自1979年伊朗革命以来，各种形式的“道德警察”在伊朗遍地开花。如上所述，巴列维统治下的伊朗禁止使用头巾。这是导致伊朗人民敌视政府的众多原因之一。在革命期间，许多妇女戴着头巾以示对政权的蔑视。
具有讽刺意味的是，伊朗伊斯兰共和国的第一任领导人阿亚图拉·霍梅尼(Ayatollah Khomeini)上台后禁止在公共场合摘掉头巾，他曾把头巾作为革命的象征，称赞妇女“穿着朴素的衣服来表达对沙阿政权的厌恶”。
“在座的女士们已经证明了你们站在这场运动的前沿。你们在我们的伊斯兰运动中有很大的贡献。我们国家的未来取决于你们的支持。”妇女们几乎不知道，新的政权将与以前的政权没有太大的不同，否认了妇女们最初争取的东西:选择。
革命后的伊朗，第一支有组织的道德警察是一支名为“巴斯基”(Basij)的准军事志愿民兵组织，该组织成立的目的是鼓励志愿者参加两伊战争(1980-1988)。
即使是不受伊朗政府控制的团体也试图扮演道德警察的角色。其中一个组织是“真主旅”(Jundallah)，这是一个为伊朗逊尼派争取平等权利的逊尼派武装组织，在2010年被美国指定为外国恐怖组织。据路透社报道，真主旅将在街道上巡逻，“打击不良的头巾”，甚至将他们自己的道德警察制度化。
Gasht-e erhad巡逻队通常使用一辆面包车，车上有一名男性和一名穿着长袍的女性。
他们的工作是在购物中心和地铁站等繁忙的公共场所站着观察人们，之后他们会拘留那些“违反”着装规范的女性，其中包括没有以他们认为“适当”的方式佩戴头巾。什么是合适的，什么是不合适的，通常取决于现场的巡逻人员。可能是头巾太短，也可能是妆太浓。
在阿米尼的案件中，她被带到警察局，据称是因为她没有戴好头巾，她的家人被告知，她将在“再教育”会议后被释放。然而，处于昏迷状态的阿米尼被转移到附近的医院。她头部的CT扫描显示骨折、出血和脑水肿——所有这些迹象都表明她是由于头部受到重击而死亡的。
Gasht-e erhad的目标通常是来自城市地区较富裕社会群体的女性，她们更有可能以某种形式的西式服装违抗严格的着装要求。即使是留着西式发型的男性，也有可能被道德警察带走。
由于害怕遇到Gasht-e erhad，人们甚至开发了一款Android应用程序，帮助人们避开道德警察的检查站。应用程序成功所需的数据是众包的。用户在地图上指出巡逻车的位置，当很多人都这么做时，就会出现警报，为其他用户标记这个位置。
