作者：塞玛·威廉
（UCA新闻）——在这个宗教关系已经高度紧张的国家，一位备受争议的印度伊斯兰教传教士抵达巴基斯坦进行为期一个月的巡回演讲，这给局势火上浇油。
因发表煽动性言论而被几个国家禁止的扎基尔·奈克于10月1日开始了他的巡回演讲，在卡拉奇、拉合尔和伊斯兰堡等主要城市发表演讲。
然而，他的演讲非但没有促进理解，反而进一步疏远了巴基斯坦的基督教少数群体，使他们受到伤害、侮辱，并日益处于危险之中。
奈克对争议并不陌生。他因被控洗钱和发表仇恨言论而在印度受到通缉，他在英国、加拿大、斯里兰卡和孟加拉国等其他几个国家也被禁止入境。
他的电视频道“和平电视”（Peace TV）因宣扬极端主义观点而在多个国家遭到封锁。他的言论经常歪曲基督教信仰，嘲笑他们的信仰，扭曲圣经的引用。
在巴基斯坦这样的国家，这种做法不仅是不尊重，而且是危险的。在巴基斯坦，宗教少数群体已经很容易受到以亵渎指控为幌子的暴力和迫害。
奈克演讲的视频充斥着煽动性的标题、缩略图和观众随后的评论，这些视频在社交媒体上疯传，加深了宗教团体之间的分歧，鼓励了更多的仇恨。
对于巴基斯坦的基督徒公民来说，这不仅仅是一场智力辩论；这是对他们信仰的严重人身攻击。那些参加奈克集会提出问题或挑战他观点的人会遭到蔑视和嘲笑。他在大量人群面前的轻蔑和侵略性的反应进一步鼓励了极端分子，鼓励了对基督徒的敌意。
这些在YouTube上广泛分享的遭遇，助长了日益增长的不宽容文化，让基督徒在自己的国家感到被逼入绝境。
更令人不安的是，这种情况凸显了言论自由不平等的更深层次问题。
奈克似乎享有将自己的观点推向极端的完全自由——他对基督教的批评不受限制——但基督徒没有同样的自由。他们不能从圣经的角度自由地解释古兰经，但伊斯兰教的观点经常被用来解释圣经。
真正的言论自由结束于他人的权利开始之处，这种不平衡表明奈克的言论超越了这些界限，因为它对基督教社区造成了真正的情感和精神伤害。
奈克的到来正值一个特别紧张的时刻。仅在过去一年左右的时间里，巴基斯坦就目睹了针对基督教社区的可怕暴徒袭击，比如2023年8月在贾兰瓦拉（Jaranwala）的私刑和破坏，以及2024年5月的萨戈达（Sargodha）袭击。
房屋、教堂和企业被摧毁，无辜的人受伤，甚至有一人在萨戈达事件中丧生。奈克的煽动性言论可能会进一步煽动针对基督徒的暴力，尤其是在亵渎法经常被滥用于针对少数群体的环境下。
这位伊斯兰传教士的观点超出了宗教不宽容的范畴。他对女性的评论同样令人担忧。通过宣传极端的、歧视女性的观点——比如批评工作、未婚或不戴头巾的女性——奈克正在强化有害的刻板印象，并加深巴基斯坦的性别鸿沟。
他关于女性不戴头巾上电视煽动男性或将女性贴上“街头女人”和“公共财产”标签的言论是有辱人格和危险的，尤其是在一个已经在努力解决性别不平等问题的社会。
最令人担忧的是奈克不是巴基斯坦公民，但他的出现却引发了极端主义的激增。他作为国宾的访问发出了错误的信息——这表明巴基斯坦愿意以牺牲自己的社会和宗教和谐为代价，接纳有分歧的人物。
在这个国家应该努力治愈和促进不同宗教团体之间的理解的时候，邀请一位以传播仇恨闻名的传教士是一场危险的赌博。
在奈克这样的人物的推动下，仇恨言论的兴起是巴基斯坦的一个紧迫问题。这个国家已经因为宗教少数群体遭受暴力袭击而陷入困境，允许像奈克这样的人自由发表言论，传播他的激进观点是不负责任和鲁莽的。
政府必须认识到他访问的潜在后果，并立即采取行动防止进一步的伤害。巴基斯坦不能忽视日益增长的宗教极端主义和仇恨言论的威胁。
现在是政府干预的时候了，结束这种危险的言论，保护这个国家的弱势群体。
政府串通让这些数字散播分裂，可能会带来毁灭性的后果。我们不能等到更多的暴力事件发生后才认识到纵容极端主义的真正代价。
*本文表达的观点是作者的观点，并不一定反映UCA新闻的官方编辑立场。
